جمیع هذه الشرور، و مثل هذه الغایة و هذا الاله، لیست مطلوبة او مقبولة لدی کل عاقل.
کما یرد هذا الاشکال علی الاله الذی یثبته برهان الصدیقین؛ لان احدی ثمرات هذا البرهان وجود النظم فی العالم، فأی واحد من هذه الشرور الحادثة فی العالم یطابق النظم او منسجم مع الوجود اللامتناهی و المتصف بالصفات الکمالیة ؟!
ناصر: لو تأملت فیما قیل حتی الان، و دققت فی مفهوم النظم و وجود الله غیر المحدود و اللامتناهی - ذی الصفات الکمالیة التی هی عین ذاته - و أمعنت النظر فی نظام العلیة و المعلولیة، لادرکت خواء هذا الاشکال من الاساس؛ اذ لو اخذت الشرائط الوجودیة لکل موجود، کان ذلک الموجود بجمیع لوازمه و توابعه علی ما یجب علیه ان یکون،قال تعالی: (الذی خلق سبع سماوات طباقا ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر کرتین هل تری من فطور)؛ الملک (67): 3 و لیس للحسن و الجمال و الخیر و النظم من معنی سوی ان یکون کل شئ علی ما یجب ان یکون علیه، فقوة تدمیر السیل و الطوفان مع خواء البیت و عدم وجود الموانع اللازمة أمر حتمی لا سبیل الی اجتنابه، و انما ینعدم النظم فی عکس هذه الصورة، اذ کیف یمکن للطوفان و السیل ان یکون شدیدا و الدار متداعیة و لا یحدث الدمار؟!
قال العارف الشبستری (ره):
.jpg)
