صفحه ۴۶

زهی نادان که او خورشید تابان ____ به نور شمع جوید در بیابان بمعنی: "یتعامی الجاهل حیث یبحث فی المفازة عن الشمس الساطعة بنور الشمعة".

الاان حجاب الکثرة و الغیریة یلقی بظله علی أفئدة الناس، فیحول دون مشاهدة جماله و جلاله، و لو کشف هذا الحجاب امکن للانسان مشاهدة کمالاته بالفطرة .

عدم سنخیة الشرور لصفات الله الکمالیة

منصور: یجب فی الموجود الذی هو اله و مبدء للکون ان یکون موجودا لا متناهیا، و ذا کمالات لامتناهیة، خالیا من کل عیب و نقص.

و لکن بالالتفات الی کل هذه الشرور الموجودة فی العالم یصعب الایمان بوجود هذا الاله الخیر العطوف و القوی و القدیر المطلق؛ اذ علی حد تعبیر "هیوم": "اذا کان الشر الموجود فی العالم حادثا عن قصد من الله و ارادته، لم یکن ذلک الاله مریدا للخیر، و ان کان بلا قصده و لم یتمکن من الحیلولة دون وقوعه، لم یکن قادرا مطلقا، فیدور وصفه بین عدم الخیر و عدم القدرة"،جان هاسبرز، فلسفة الدین، ص 108 و مثله لا یمکن ان یکون واجب الوجود بذاته، سواء تم بیان برهان النظم عن طریق العلة الفاعلیة او الغائیة ؛ اذ لو بین عن طریق العلة الفاعلیة، کانت النتیجة بالالتفات الی الشرور فی العالم، وجود ناظم غیر مرید للخیر او عاجز عنه. ولو بین عن طریق اللعلة الغائیة، کانت النتیجة غایة اسمها الله، تحمل معها

ناوبری کتاب