صفحه ۴۲

تشمل کل الوجود، فلا تخلو منه ذرة، و لیست وحدة عددیة،"لان ما لا ثانی له لا یدخل فی باب الاعداد"؛ توحید الصدوق، الباب 3، ح 3 لیکون فی قباله موجود او وجود آخر قابل للفرض، فهو کل شئ و فی الوقت نفسه لیس شیئا خاصا، و لا یحده حد، و بحسب المصطلح "بسیط الحقیقة، کل الاشیاء، و لیس بشئ منها" و لنعم ما قال العطار النیشابوری (ره):

ای درون جان برون جان تویی ____ هر چه گویم آن نئی هم آن تویی

عدم تعدد الحقیقة الصرفة

لیس هناک کمال وجودی مثل العلم و القدرة و الحیاة و أمثال ذلک - مما یعود باجمعه الی الوجود وفقا لاصالة الوجود - الاو کانت ذات الحق تعالی واجدة له و عینه، لکونه تعالی بلا حد و ماهیة، غیر متناه فی الوجود و الکمال الوجودی.

فکل حقیقة اذا کانت صرفة و خالصة و غیر ممزوجة بغیرها، فهی لا متناهیة قهرا، فلو فرضنا مثلا خطا لیس له غیر عنوان الخطیة من الامتداد الطولی، فهو لیس سوی خط، سیکون لا متناهیا؛ اذ لو کان متناهیا لم یکن مجرد خط صرف، و انما هو خط باضافة حد و نهایة، و معنی حد الخط عدم امتداده، فالخط اللامتناهی لیس سوی امتداد، فی حین ان الخط المتناهی امتداد ممزوج بغیره من عدم الامتداد، او کالنور الخالص اللامتناهی؛ لان النور المتناهی نور محدود و ممتزج بغیره. فکذلک الوجود الصرف الذی لا یکون ممزوجا بالعدم، و لا یتطرق الیه أدنی فناء، فهو غیر متناه قهرا؛ لان الوجود

ناوبری کتاب