صفحه ۳۴

منها، یمکن الاذعان بوجود النظم الذی أبدعه تفکیره و تدبیره، و لکن علی حد تعبیر الفیلسوف الاسکتلندی هیوم: ان النظم انما یدل علی التخطیط و التدبیر فی حدود ما نشاهده من التخطیط و التدبیر، و اما النظم الذی نجده فی النباتات و الحیوانات فلم نقف علی حصوله نتیجة التخطیط و التدبیر، اذ لم نر کائنا قد أبدع النباتات او الحیونات او النجوم بتخطیطه و تدبیره، و أساسا ما الذی سوف یحدث لو امکن بیان النظم بلا افتراض ناظم ؟ و قد جاء "دارون" بفرضیة أثبت فیها التکامل التدریجی للکائنات الحیة علی أساس التنازع من أجل البقاء، و بقاء الاصلح، من أبسط أنواع الکائنات ذات الخلیة الواحدة الی أعقد نظام فی الحیوانات الثدییة، و قد اثبت علماء الاحیاء هذه الفرضیة و آمنوا بها، و توصلوا الی بیان نشوء الحیاة فی المختبرات علی غرار ظروف العصور الجیولوجیة السابقة من خلال الترکیب التجربی بین الاشیاء الفاقدة للحیاة او النترون و البروتون دون اللجوء الی برهان النظم.جان هاسبرز، فلسفة الدین، ص 97 - 100

ناصر: نعم، و لکن برهن بعض علی اثبات النظم فی الکون بحساب الاحتمالات فقال: خذ عشر ورقات و رقمها من الواحد الی العشرة، ثم ضعها فی جیبک و اخلطها، ثم حاول اخراجها علی ترتیب الارقام من الواحد الی العشرة بشرط ان لا تخرج الورقة اللاحقة الابعد ارجاع السابقة غیرالمرتبة الی جیبک، و بذلک سیکون احتمال اخراج رقم واحد، واحد بالعشرة، و اخراج رقم واحد و اثنین علی التوالی واحد بالمئة، و اخراج الارقام من الواحد الی الثلاثة علی التوالی، واحد بالالف، و اخراج الارقام من الواحد الی الاربعة

ناوبری کتاب