صفحه ۲۶

تساوی رتبة الموجودات فی عالم المادة

منصور: هذا حدیث ممتع، فقد ذکرت أن جمیع کائنات عالم الطبیعة متساویة و فی عرض واحد، الا أن الله سبحانه فی طولها و أسمی منها، فحبذا لو شرحت مرادک من العرض و الطول هنا؛ اذ أننا ندرک بوجداننا أن هناک فعلا و انفعالا بین کائنات عالم الطبیعة، و أن بعضها مقدم علی بعض و أنها غیر متساویة، فلو لم تتبخر میاه البحار علی شکل غیوم، لما هطلت الامطار، و لما اخضرت النباتات و الاشجار، و لولا الوالدان و شروط التناسل، لما وجدت الذریة، و لولا غرس الفسائل و نموها و صیانتها من البرد و غیره لما أثمرت الاشجار، فکیف تعدها متساویة و فی عرض واحد، بینما تضع الله وحده فی طول هذا العالم الفسیح و تجعله أسمی منها؟!

ناصر: ان کائنات العالم المادی و ان اختلفت و تقدم بعضها علی بعض من الناحیة الزمانیة، و کان بعضها معدا للاخر، الاانها فی الوقت نفسه متساویة فی مرتبتها الوجودیة ؛ اذ لها جسم و حجم و یحدها زمان و مکان، و تتألف من العناصر الطبیعیة، و تعروها الحرکة و التغیر و الکون و الفساد، فی حین ان الله تعالی وجود مجرد، لیس له حد او مقدار، و لا یحده الزمان و المکان و التغیر و الحرکة، فهو أسمی من جمیع الکائنات المادیة فی هذا العالم.

و کذلک المجردات الاخری، من قبیل العقل و الروح، فانها و ان کانت شعاعا من نور الله و دون مرتبته، الاانها أسمی من الکائنات المادیة لهذا العالم، و علیه فللوجود مراتب، شدیدة و ضعیفة، و منها المجرد و المادی، کالماء الاسن

ناوبری کتاب