آیت‌الله منتظری

منها البدن و یعبر عنها أحیانا ب"الاجزاء الاصلیة" او فی بعض الروایات ب "الطینة" أو "عجب الذنب" تبقی من دون ان یمسها سوء، فقد روی عن الامام الصادق (ع) انه سئل عن المیت یبلی جسده ؟ قال (ع): "نعم، حتی لا یبقی منه لحم و لا عظم الا طینته التی خلق منها، فانها لا تبلی، بل تبقی فی القبر مستدیرة حتی یخلق منها کما خلق أول مرة".الکافی، ج 3، ص 251 و عن النبی (ص): "کل ابن آدم یأکله التراب، الاعجب الذنب، منه خلق و فیه یرکب".الفصل لابن حزم، ج 4، ص 69

منصور: و لکن مع افتراض عدم فناء اجزاء البدن الا انها تتفسخ و تصبح رمیما فتفقد قابلیتها و استعدادها للحیاة، فکیف تستعید حالتها الاولی ؟(و ضرب لنا مثلا و نسی خلقه، قال من یحیی العظام و هی رمیم)؛ یس (36): 78

ناصر: ان الذی خلقها من العدم، قادر علی اعادتها الی صورتها الاولی،قال تعالی: (قل یحییها الذی أنشاءها أول مرة و هو بکل خلق علیم)؛ یس (36): 79 فان الاستعداد و القابلیة الموجودة فی الاجزاء الاصلیة لا یعتریها الفناء أبدا، أفلا تری کیف یعید الله الحیاة الی الاشجار فی فصل الربیع بعد موتها فی فصل الشتاء.قال تعالی: (و تری الارض هامدة فاذا أنزلنا علیها الماء اهتزت و ربت و أنبتت من کل زوج بهیج، ذلک بأن الله هو الحق و أنه یحیی الموتی و أنه علی کل شئ قدیر)؛ الحج (22): 5 و 6 و قال أیضا: (والله الذی أرسل الریاح فتثیر سحابا فسقناه الی بلد میت، فأحیینا به الارض بعد موتها کذلک النشور)؛ فاطر (35): 9