بالبدن فیه بشکل کامل، فی حین أن هذه العلاقة تبقی أثناء النوم بوجه، کما أن البدن المثالی الاخروی أقوی من البدن البرزخی.
و خلاصة القول: ان النفس سوف لا تکون بلا بدن، و ستبقی هویة الانسان علی کل حال و مهما تبدل البدن، و المراد من القبر فی الروایة القائلة : "القبر روضة من ریاض الجنة أو حفرة من حفر النیران" عالم البرزخ الذی یتنعم فیه البدن المثالی أو یتعذب، و علیه تقع ضغطة القبر.
3 - البدن المثالی الاخروی الذی یشابه المثالی البرزخی الا انه أقوی و ألطف و أسمی، أی ان له رقعة أوسع منه، و علیه یمکن أن یکون المعاد روحانیا و جسمانیا، و یتحقق ادراک الجزئیات بواسطة قوی البدن المثالی الاخروی، الذی هو تکامل للبدن المثالی البرزخی.
و یتم تحدید هویة کل شخص بروحه و نفسه، مهما تغیر جسمه، و کما یقول الفلاسفة : ان شیئیة کل شئ بصورته و لیست بمادته، و صورة الانسان هی نفسه الناطقة، و أما أجزاء البدن المادی و خلایاه فهی دائمة التبدل و التغیر من بدایة خلقه، و یتم التعویض عنها بتناول الاطعمة، و لو أمکن جمع کل ما تحلل من بدن شخص منذ بدایة حیاته الی حین وفاته و أعطیناها شکلها الذی کانت علیه لحصلنا علی مئات الابدان، الا ان ما تحلل و انفصل لم یعد بدنا لهذا الشخص، بل ما هو الافضلات، و اما بدنه فهو الواقع تحت سیطرة روحه بالفعل سواء اکان مادیا ام مثالیا، و مع ذلک لا یری العقلاء معاقبة شخص علی ذنب اقترفه فی السنوات الماضیة مع تغیر بدنه طوال هذه المدة مخالفا للعدل؛
.jpg)
