الطیبة، و متعلقة به فی فاعلیتها، و لکن البدن المثالی البرزخی أو الاخروی معلول للنفس و مظهرها فی قوس الصعود، و لصفات الانسان و ملکاته أثر فی شکله و کیفیته:
1 - البدن المادی الدنیوی و العنصری، و هو هذا الذی نشاهده و المؤلف من الاعضاء و الاجزاء المادیة، و الذی یحتوی علی خلایا دائمة التبدل والتحلل، و هو البدن الذی یتلاشی و یفنی بالموت و تنقطع علاقته بالروح .
2 - البدن المثالی البرزخی و هو المتجرد تجردا ناقصا و متوسطا، ای یحتوی علی أحکام المادة من اللون و الطول و العرض و العمق و الشکل و الرائحة و الحواس الظاهرة "الباصرة و الذائقة و نحوهما" و الباطنة "الواهمة و المتصرفة و نحوهما"، الا انه لیس من سنخ المادة، و هو البدن الذی یتجلی فی عالم الرؤیا، و یتجول به الانسان فی نومه، فیذهب الی مختلف الاماکن، و یری و یسمع و یعمل و یشعر باللذة و الحزن، فی حین ان بدنه المادی ملقی علی السریر، و هذا البدن المثالی مظهر النفس، و لا یعتریه الموت؛ لعدم کونه مادیا، و یظل موجودا بعد الموت و فی عالم البرزخ، و به سیواجه منکرا و نکیرا فی القبر، و ان النوم نموذج من عالم البرزخ، قال تعالی: (الله یتوفی الانفس حین موتها و التی لم تمت فی منامها فیمسک التی قضی علیها الموت و یرسل الاخری الی أجل مسمی ).الزمر (39): 42
طبعا ان ظهور عالم البرزخ أقوی و أشد من النوم؛ لانقطاع علاقة الروح
.jpg)
