فلم یبق الاالقسم الاول و هو ما کان خیرا محضا، و القسم الثالث الذی یغلب خیره علی شره، و مثال القسم الاول: الملائکة و الانبیاء و الاولیاء الکمل. و مثال القسم الثالث: غیر ما تقدم من سائر الموجودات التی اوجدهاالله. فعدم ایجادها للتخلص من شرها القلیل، یلزم منه فقدان الخیر الکثیر، و هو تقدیم للمرجوح علی الراجح، و هو باطل، و قد قیل: "ان ترک الخیر الکثیر لاجل الشر القلیل، شر کثیر"، و علیه یحکم العقل بلزوم ایجاد هذا النوع من الامور التی یغلب خیرها علی شرها، و ان خفی عنا خیرها الکثیر، و لم نر الاشرها القلیل.
نماذج من غلبة الخیر علی الشر
النموذج الاول: ان الزلزال و الطوفان و السم و نحوها مما نتصوره شرا، لو لم یکتب له الوجود، و بقی الناس و الحیوانات فی مأمن منها، لما بقی هناک موضع قابل للحیاة علی وجه الارض، الاان تکون الارض وقفا علی عدد محدود من الاشخاص یخلدون فیها، دون السماح للموجودات الاخری الکثیرة بالوجود، و هذا من مصادیق ترک الخیر الکثیر، مضافا الی ان کثیرا من افراد الانسان اذا غفل عن ذکر الموت سیجر الویل علی اخیه الانسان، بل الحیوان، و حتی الطبیعة، فما ظنک بما لو أیقن بالخلود و عدم الموت، ثم ان الموت لا یعنی الفناء التام، و انما هو مجرد انقطاع لارتباط الروح بالبدن، و تحلیقها من عالم الطبیعة الی عالم البرزخ، و منه الی عالم الاخرة الذی هو عالم اتم و اکمل و اشرف، و بذلک یکون الموت نوعا من التکامل.
.jpg)
