یعنی: "یری العقل أن الجبری أسواء حالا من المفوض؛ لان الجبری ینکر حسه اذ قام العالم بأجمعه علی الامر و النهی، کما أننا نشعر باختیارنا بالوجدان و بذلک صح توجیه التکالیف الینا، هذا مع أننا نقرر ماذا سنفعل غدا و نندم علی ما نقترفه من السیئات، و هاهو القرآن مفعم بالاوامر و النواهی و الوعد و الوعید، مما یدل بأجمعه علی الاختیار، فهل رأیت أن الامر و النهی یوجه الی الحجر".
و قال أیضا بهذا الخصوص:
.jpg)
