آیت‌الله منتظری

حادثة علة مشترکة هی الله سبحانه، و علة مخصوصة بتلک الحادثة هی غیره سبحانه، و أنهما معا علة تامة لها، بل ان ارادته سبحانه محیطة بالنظام الکونی و فی طوله، فالاسباب العادیة و منها ارادة الانسان مؤثرة، و لکل حادثة علتها المخصوصة بها و لکن یبقی الله سبحانه کما قال: (والله من ورائهم محیط)،البروج (85): 20 و فی آیة اخری: (و لله ما فی السماوات و ما فی الارض و کان الله بکل شئ محیطا).النساء (4): 126

تشبیهان لبیان الارتباط بین فعل الفاعل المختار بالله تعالی

اورد احد العلماء الکبار - ضمن شرحه لروایة عن أمیرالمؤمنین (ع) فی هذا الموضوع - تشبیها یوضح المسألة الی حد ما، حیث قال: "غیر أنا نوضح المطلب بمثل نضربه، و نشیر به الی خطاء الفرقتین، و الصواب الذی غفلوا عنه، فلنفرض انسانا اوتی سعة من المال و المنال و الضیاع و الدیار و العبید و الاماء ثم اختار واحدا من عبیده و زوجه احدی جواریه و أعطاه من الدار والاثاث ما یرفع حوائجه المنزلیة، و من المال و الضیاع ما یسترزق به فی حیاته بالکسب و التعمیر، فان قلنا ان هذا الاعطاء لا یؤثر فی تملک العبد شیئا، و المولی هو المالک، و ملکه بجمیع ما أعطاه قبل الاعطاء و بعده علی السواء، کان ذلک قول المجبرة، و ان قلنا ان العبد صار مالکا وحیدا بعد الاعطاء و بطل به ملک المولی، و انما الامر الی العبد یفعل ما یشاء فی ملکه، کان ذلک قول