آیت‌الله منتظری

ولادته (عج)، لم تکن هناک مصلحة فی ظهوره، و یکون حفظه من خلال غیبته ضروریا.

و علیه یکون التقصیر او القصور من ناحیة المجتمع، و لیس من قبل الله او من قبل الحجة (عج)، و علی حد تعبیر الخواجة نصیر الدین الطوسی (ره): "وجوده لطف، و تصرفه لطف آخر، و غیبته منا"؛تجرید الاعتقاد، المقصد الخامس، المسألة الاولی. و لم یفترض فی صاحب العصر اقامة الحکومة بنحو الاعجاز، و انما لابد من تشکیلها علی یده وفقا لسیر الاحداث بشکلها الطبیعی.

اذن علی منتظری الامام الحجة الحقیقیین، أن یبذلوا کل ما بوسعهم من أجل اعداد الارضیة الفکریة و الاجتماعیة اللازمة لظهوره، و تمهید الامزجة لتقبل حکومة العدل الالهیة، فهذا هو الانتظار الذی ورد المدح علیه فی بعض الاحادیث بوصفه أفضل الاعمال:

1 - جاء فی حدیث عن رسول الله (ص) انه قال: "أفضل أعمال امتی انتظار فرج الله عزوجل".بحارالانوار، ج 52، ص 122

2 - و سئل أمیرالمؤمنین (ع) فی حدیث آخر: "أی الاعمال أحب الی الله ؟ قال: انتظار الفرج".المصدر المتقدم.

3 - و عن أمیرالمؤمنین (ع) أیضا: "انتظروا الفرج و لا تیأسوا من روح الله، فان أحب الاعمال الی الله عزوجل انتظار الفرج".المصدر المتقدم، ص 123