العامة علی باطل، فلماذا یصر بعض علماء الشیعة علی الوحدة بین الشیعة والسنة ؟!
ناصر: ان الوحدة بین الشیعة و السنة لا تعنی صحة جمیع المذاهب الاسلامیة واقعا، او الدعوة الی تبنی مذهب واحد منها، و ان کان بعض علماء السنة ممن یذهب الی "التصویب" یری واقعیة الاحکام بالنسبة الی اتباع کل واحد من المذاهب الاربعة، و قد شاع مؤخرا الحدیث فی مختلف المجالات حول "مذهب التعددیة" المسمی ب' "بلورالیزم" القائل بصحة مختلف الاراء فی المسألة الواحدة، و انه لا یحق لشخص حصر الحق فی معتقده، و ابطال معتقد الاخرین، الااننا لا نری ذلک صحیحا، فلا یمکن ان تکون للمسألة الواحدة سوی حکم واحد هو الحکم الواقعی، و یتضح بطلان "التعددیة" بالنسبة الی المذاهب بالدلیل الذی أقمناه علی بطلانها بالنسبة الی الادیان و حقانیة الاسلام علی سائر الادیان الاخری.
و بالنسبة الی الاحکام الفقهیة لو توصل المجتهد الی الحکم الواقعی یکون مصیبا، و الافهو مخطئ، الاانه لا یکون آثما اذا بذل جهده و لم یکن مقصرا، بل هو معذور و مأجور، فقد نقل عن رسول الله (ص) قوله: "اذا حکم الحاکم فاجتهد فأصاب فله أجران، و اذا حکم فأخطاء فله أجر واحد"،الترمذی، ج 2، ص 393، ح 1341 أی ان للمصیب أجرا علی اجتهاده و اجرا علی اصابته للواقع، بینما لیس للمخطئ سوی أجر اجتهاده فقط.
.jpg)
