الوجودیة الثلاثة، و ربما کان الحدیث القائل: "انما العلم ثلاثة : آیة محکمة، أو فریضة عادلة، او سنة قائمة"بحارالانوار، ج 1، ص 211، اصول الکافی، ج 1، ص 32 ناظرا الی هذه العلوم الثلاثة .
و ینقسم الناس تجاه التکالیف الالهیة الی عدة اقسام:
1 - الذین ینکرون الله و عالم الغیب و التکلیف، مهما کان السبب، و یحصرون الوجود فی المادة و الطبیعة .
2 - الوثنیون الذین التجأوا الی عبادة الاصنام التی صنعوها بأیدیهم.
3 - الکتابیون، الذین اعتنقوا الادیان الالهیة التوحیدیة السابقة علی الاسلام.
4 - المؤمنون بالدین الاسلامی اجمالا، و هو ما نروم بحثه هنا. و ینقسم هؤلاء وفقا لالتزامهم و عملهم بالاحکام الی ثلاثة أقسام:
أ - غیرالملتزمین من المسلمین الذین لا یتورعون عن الموبقات و اجتراح السیئات، و یرزحون تحت وطأة الشهوات و النزوات و الاهواء النفسیة، و هؤلاء لا یحملون من الاسلام سوی التسمیة .
ب - المؤمنون الذین ترسخت خشیة الله فی قلوبهم حتی رجحت کفة الایمان و العقل عندهم علی کفة الشهوة و الغضب و الاهواء النفسیة، الاما ندر من الموارد الاستثنائیة، و لکنهم سرعان ما یندمون علی ما اقترفوه من الذنوب، فیبادرون الی التوبة،(انما التوبة علی الله للذین یعملون السوء بجهالة ثم یتوبون من قریب)؛ النساء (4): 17 و هذا النوع من الناس تثبت له "العدالة"
.jpg)
