ب - مضافا الی ذلک، تمس الحاجة الی الامام المعصوم فی تطبیق تعالیم الاسلام علی جمیع أصعدة المجتمع بشکل صحیح و معقول، و ذلک لان الاسلام خاتم الادیان، فمن هنا مست الحاجة - مضافا الی الشرح و التبیین - الی ضمان اجراء هذا الدین و تطبیقه علی أجیال متعددة باشراف مباشر من أشخاص لهم میزة و قابلیة علمیة و عملیة، من قبیل العصمة و العلم اللدنی، بغیة کشف و فهم المصالح و المفاسد الواقعیة و بیانها و تطبیقها، لضمان خلودها و صیانتها من أنواع التحریف فی اصوله و فروعه، و هم الائمة المعصومون (ع).
ج - ان البلوغ و التقدم الفکری لدی الناس فی عصر النبی الاکرم (ص) والذی ذکرناه فی مبحث الخاتمیة، بلوغ نسبی و بالقیاس الی الامم السابقة، و الشاهد علی ذلک انک تری اقتصار مطالب الامم السابقة بأشیاء من قبیل رؤیة الله بالعین و انزال المائدة و البصل و العدس و ما شاکل ذلک، مما یدل علی قصورهم و عدم نضجهم الفکری، فی حین بلغ مستوی البشریة الفکری فی عصر النبی (ص) درجة عالیة اخذوا معها یسألونه عن المبدأ أو المعاد و سبل بلوغ الکمال الحقیقی و القرب من الله، فکانوا أهلا لتحمل و فهم العمق الذی یحتویه القرآن الکریم المفعم بالعلوم التوحیدیة و الاخلاقیة .
و هذا المستوی النسبی من فهم الکتاب و السنة النبویة لا یتنافی مع عدم فهم المتشابهات و دقائق الایات و روایات الرسول (ص) و تأویلها، الا للامام المعصوم (ع) الذی هو خازن علم النبی (ص) فیقوم ببیانها و تفسیرها فی المقاطع و الازمنة و الظروف المناسبة، مع مواکبة التقدم البشری؛ لان العلم
.jpg)
