نبیا، لانتفاء الحاجة الی النبی، و علی حد تعبیر أحد العلماء الکبار: "لو کان علی (ع) قد ولد قبل رسول الله (ص) لکان هو النبی و حامل الشریعة".الامام الخمینی (ره)، مصباح الهدایة، ص 90، نقلا عن الشاه آبادی (ره).
2 - فی حدیث عن الفضل بن شاذان عن الامام الرضا(ع) فیما یتعلق بعلل الحاجة الی الامام، بعد بیان فوائد الامام السیاسیة و الاجتماعیة، من قبیل منع الفساد و اقامة الحدود و الاحکام، و جهاد الاعداء، و تقسیم بیت المال، و اقامة الجمعة و الجماعة، و الدفاع عن المظلومین، قال: "و منها انه لو لم یجعل لهم اماما قیما أمینا حافظا مستودعا، لدرست الملة، و ذهب الدین، و غیرت السنن و الاحکام و لزاد فیه المبتدعون، و نقص منه الملحدون، و شبهوا ذلک علی المسلمین، لانا قد وجدنا الخلق منقوصین محتاجین غیر کاملین مع اختلافهم و اختلاف أهوائهم و تشتت حالاتهم، فلو لم یجعل لهم قیما حافظا لما جاء به الرسول (ص) لفسدوا علی نحو ما بینا، و غیرت الشرائع و السنن و الاحکام و الایمان، و کان فی ذلک فساد الخلق أجمعین".دراسات فی ولایة الفقیه، ج 1، ص 172، و المبانی الفقهیة للحکومة الاسلامیة، ج 1، ص 290، نقلا عن کتاب "العیون و العلل".
یستفاد من هذا الحدیث عدم انحصار وظیفة الامام باقرار النظم الاجتماعی و ادارة الامور السیاسیة، بل ان عمدة الهدف من تعیین الامام و نصبه هو حفظ أسس الاسلام و الشریعة و الاحکام الالهیة، و الحیلولة دون البدع و التغییرات، و علیه لابد ان یکون مثل الرسول (ص) عالما ومحیطا بما أنزل الله، و معصوما من کل أنواع الخطاء، و لا یکفی فی هذا المجال مجرد امتلاک العقل و التدبیر السیاسی.
.jpg)
