وظیفته بعد النبی (ص) هی حفظ اسس الاسلام و تفسیر القرآن و السنة النبویة، و تعلیم الناس و بیان الطریق لبلوغ الغایة من الخلق، و کما أن وجود النبی (ص) ضروری لحمل الشریعة و ابلاغها الی الناس، فان وجود الامام ضروری أیضا لبیان الشریعة و حفظها من التحریف و التغییر.
لزوم السنخیة بین النبی (ص) و الامام (ع)
و علیه لابد ان یکون الامام (ع) کالنبی (ص) معصوما من الاثم و الخطاء، و الا لم یمکن الاعتماد علیه، و التعرف علی مثل هذا الشخص الذی یحمل هذه الصفات لا یتأتی الامن قبل الله و رسوله (ص).
لذا فاننا نعتقد ان امامة أمیرالمؤمنین (ع) و أبنائه الاحد عشر(ع)، ثابتة بالنص، و الیک بعض الروایات فی هذا الخصوص.
1 - تحدث أمیرالمؤمنین (ع) عن نفسه فی أواخر الخطبة 192 المعروفة بالقاصعة قائلا: "و لقد کنت أتبعه (ص) اتباع الفصیل أثر أمه، یرفع لی فی کل یوم من اخلاقه علما، و یأمرنی بالاقتداء به، و لقد کان یجاور فی کل سنة بحراء فأراه و لا یراه غیری، و لم یجمع بیت واحد یومئذ فی الاسلام غیر رسول الله (ص) و خدیجة و انا ثالثهما، أری نور الوحی و الرسالة، و أشم ریح النبوة . و لقد سمعت رنة الشیطان حین نزل الوحی علیه (ص)، فقلت: یا رسول الله ما هذه الرنة ؟ فقال: هذا الشیطان قد أیس من عبادته، انک تسمع ما أسمع، و تری ما أری، الا أنک لست بنبی، و لکنک لوزیر".
أجل، کان خلیفة الرسول (ص) علی مثل هذه المرتبة، سوی انه لم یکن
.jpg)
