آیت‌الله منتظری

نقل السیوطی فی تفسیر الدر المنثور حدیثا بهذا المضمون جاء فیه: "روی الطبرانی فی الاوسط و ابن مردویه عن عمار بن یاسر، أن سائلا وقف بقرب علی (ع) و کان راکعا فی صلاة مستحبة، فنزع الامام خاتمه و أعطاه الیه، فذهب السائل الی رسول الله (ص) و أخبره بما حدث، فنزلت هذه الایة الشریفة، و تلاها رسول الله (ص) علی أصحابه، ثم قال: "من کنت مولاه، فعلی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه".السیوطی، الدر المنثور، ج 2، ص 293

ان الموارد التی عین فیها رسول الله (ص) علیا(ع) بوصفه وصیا أو وزیرا أو ولیا أو مولی المؤمنین کثیرة، و قد نقل العامة جلها، و تقدمت الاشارة الی ستة منهایحسن الرجوع فی هذا الخصوص الی کلام أمیرالمؤمنین (ع) فی نهج البلاغة و منها الخطبة رقم 2 و 3 و 6 و أواخر الخطبة رقم 192 المعروفة بالقاصعة و الکتاب رقم 62. و کما تقدم فان خلیفة النبی (ص) الذی ینبغی أن یکمل مسیرته و یحفظ الاسلام و یکشف أسرار القرآن و یبین سنة النبی (ص)، یجب أن یکون مثل النبی (ص) فی طیه لمراحل السیر الی الله، و أن یکون معصوما من الاثم و الخطاء، و متصفا بالمراتب الروحیة و المعنویة العالیة، و هذا ما لا یمکن التعرف علیه و تحدیده الا من قبل الله و رسوله (ص)، و ان تعیین الخلیفة علی ید الرسول (ص) لم یکن ناتجا عن الهوی؛ لان الله تعالی یقول: (و ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی ).النجم (53): 3 و 4