آیت‌الله منتظری

تواتر قصة الغدیر

ان أصل قصة الغدیر، التی نصب فیها علی (ع) بوصفه "مولی" او "ولی" قطعیة و متواترة، و ان کانت بعض کلماتها منقولة بالمعنی، و قد نقل العلامة الامینی (ره) هذا الحدیث فی بدایة کتاب "الغدیر" عن مئة و عشرین صحابیا، و نقل أن أبابکر و عمر قاما بتهنئة أمیرالمؤمنین (ع)، و أن قوله تعالی: (الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا)المائدة (5): 3 قد نزل فی هذا الخصوص، و ان المراد من کلمة "المولی" أو "الولی" هو الحاکم و من له الاختیار، برغم استعمال هاتین الکلمتین فی المحب، الاانه بقرینة سیاق هاتین الایتین، و خطبة النبی الاکرم (ص) و عبارة "من بعدی" فی بعض النقول، و استشهاد الحضور و تهنئتهم، و ما قدمه الرسول (ص) من ولایته و أنه أولی بهم من أنفسهم، و اشارته الی قوله تعالی: (النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم)،احزاب (33): 6 کل ذلک یفید أن المراد أمر اجتماعی و سیاسی خطیر، و لیس هو مجرد المحبة .

6 - جاء فی سورة المائدة ایضا: (انما ولیکم الله و رسوله والذین أمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون)المائدة (5): 55 و قد اتفقت روایات الفریقین علی ان الذی أعطی الزکاة راکعا هو علی بن ابی طالب (ع)، حیث تصدق بخاتمه علی سائل، و المراد من الزکاة هنا الصدقة .