و قد تقدم ان الادیان الالهیة بمنزلة المراحل الدراسیة التی تتدرج وفقا لمستوی استیعاب الناس و تکاملهم الذهنی، حتی یبلغ العقل النوعی لدیهم حدا یمکنهم ببذل الجهد فی استخراج القوانین لکل موضوع جدید من ذلک التشریع الذی یفوق الاعصار و الامصار، فعندها لا تمس الحاجة الی نبی او دین جدید، و یکون الدین الموجود هو خاتم الادیان الالهیة، و نبیه هو خاتم الانبیاء.
و فی الحقیقة ان الدین الاسلامی المقدس فی سلسلة الادیان الالهیة بمنزلة المرحلة الدراسیة النهائیة فی السلم التعلیمی، هذا مضافا الی انه بعد ثبوت نبوة النبی محمد(ص) و امانته و صدقه فی مدعاه و انه قد ادعی خاتمیة شریعته، لا یبقی مجال لظهور نبوة و شریعة جدیدة، بل تکون شریعة خاتم الانبیاء الی قیام الساعة، قال تعالی: (ما کان محمد أبا أحد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین).الاحزاب (33): 40
قرأت کلمة "خاتم" بفتح التاء و کسرها، و معناها بالکسر اسم فاعل من الختم و الانهاء، و اما بالفتح فتعنی آلة الختم التی کان العرب یختمون بها رسائلهم، و کانوا غالبا ما ینقشون أسماءهم علی محابسهم، و منه عرف المحبس بالخاتم أیضا، و علیه طبقا للایة الشریفة یکون النبی محمد(ص) خاتم النبوة أو خاتمها الذی یختم به رسالة النبوة .
و ما ذهب الیه بعض اتباع الادیان المنحولة من جعل "خاتم" بمعنی الزینة، فی محاولة منه لانکار خاتمیة الدین الاسلامی و اضفاء الشرعیة علی دینه،
.jpg)
