آیت‌الله منتظری

سادسا: ان مما یدعو الی العجب، أن تجد أبناء العامة - برغم تصریح علماء الشیعة بعدم تحریف القرآن - یستندون الی هذه الروایات الضعیفة فی اتهام الشیعة بالقول بتحریف القرآن، هذا و ان کتبهم المعتبرة مشحونة باخبار التحریف، فقد جاء فی صحیح البخاری مثلا - الذی هو أصح الکتب عندهم بعد القرآن - نقلا عن عمر: "ان الله بعث محمدا(ص) بالحق، و انزل علیه الکتاب، فکان مما أنزل الله آیة الرجم، فقراءناها و عقلناها و وعیناها. ثم انا کنا نقراء من کتاب الله: ان لا ترغبوا عن آبائکم فانه کفر بکم ان ترغبوا عن آبائکم".کتاب المحاربین، باب رجم الحبلی، ج 4، ص 179

و بذلک یکون عمر قد صرح هنا بسقوط آیتین من کتاب الله. الی غیر ذلک من الروایات الصحیحة عندهم !

خاتمیة الدین الاسلامی

منصور: قد أثبت ضرورة النبوة من طریقین:

الاول: ان الانسان کائن اجتماعی لا یمکنه تحقیق أغراضه فی حیاته الاجتماعیة الابالتعامل مع الاخرین، الامر الذی یؤدی الی ظهور النزاعات و الخلافات، فتمس الحاجة الی مقنن یسن القوانین التی تحد من خلافاتهم.

الثانی: ان الانسان فی مسیرته التکاملیة الی الله و بلوغ الغایة من خلقه، بحاجة الی مهدی یهدیه، فلو لم یکن ذلک الهادی مهدیا، لا یتمکن من هدایة الاخرین.