و انما انتقل القرآن و سوره و احکام الاسلام الضروریة و القطعیة عبر القرون جیلا فجیلا.مضافا الی أن أمیرالمؤمنین و ابنأه من الائمة المعصومین (ع) کانوا یرجعون الناس الی القرآن و یحثونهم علی حفظه و استخراج احکامه و العمل بها، و یوصون بعرض الاخبار المتعارضة علی القرآن و العمل بما وافقه منها، فلو کان القرآن محرفا، لم یصح الارجاع الیه، نعم هناک اختلاف فی القرأات، الاان اصل القرآن و ترتیب سوره و آیاته محفوظ.
و اما بالنسبة الی أحادیث الرسول (ص) و الائمة المعصومین (ع) فنأخذ منها ما ثبت بنحو التواتر و القرائن القطعیة، و لحسن الحظ فان عدد هذا النوع من الاحادیث لیس قلیلا، و نتوقف فی الاحادیث المشکوکة، و قد تم تأسیس علمی "الدرایة" و "الرجال" لمعرفة الاحادیث الصحیحة و المعتمدة و تمییزها من الاحادیث الضعیفة و المشکوکة .
الاشارة الی أخبار التحریف
منصور: ان اصرارک علی عدم وقوع التحریف فی القرآن مخالف لما ورد فی الکثیر من الاحادیث المنقولة فی کتبکم و المرویة عن أئمتکم و التی تنص علی وقوع التحریف فی الایات القرآنیة، و قد سمعت ان من بین أهم مؤاخذات السنة - و هم غالبیة المسلمین - علی الشیعة هی هذه المسألة، فما هو ردکم علی هذه الاحادیث ؟
ناصر: اولا: ان التحریف یقع علی ثلاث صور، فهو اما بالزیادة، او النقیصة، او بتغییر الکلمات. اما التحریف بنحو الزیادة، فلم یقل به احد من
.jpg)
