و کل من یقراء هذا الاصحاح الی نهایته یدرک ان الصفات المذکورة لا تنطبق الاعلی النبی (ص) و الملتفین حوله، و ان قیدار هو ابن اسماعیل الذی هو اب العرب، و ان کلمة "مختاری" الواردة فی بدایة الفقرة الاولی بمعنی "المصطفی" و هی من ألقاب الرسول الاکرم (ص)، و ربما انها وردت بلفظ المصطفی و تمت ترجمتها علی خلاف القاعدة .
منع وقوع التحریف فی القرآن الکریم
منصور: ان ما ذکرته من وقوع التحریف فی التوراة و الانجیل، یمکن ان یتوجه الی القرآن و احادیث الرسول (ص) ایضا. فقد سمعت من بعض أن هناک احادیث تثبت وقوع التحریف فی القرآن أیضا، و هو ما یذهب الیه بعض علمائکم، کما لم تثبت صحة الکثیر من احادیث الرسول (ص) بشکل قطعی، فکیف تعتمدون علیها؟
ناصر: ثبت اجمالا - بنحو التواتر والخبر القطعی - ان النبی (ص) کان یتلو آیات القرآن فی مدة نبوته علی أصحابه و لم یکن عددهم بالقلیل، و قد اشتهر بعضهم بکتابة الوحی، و کان من بینهم الامام علی بن ابی طالب (ع) ابن عمه و وصیه و صهره، و قد اهتم کثیر من المسلمین بحفظ القرآن و تلاوته، و قد وردت عن النبی (ص) احادیث کثیرة بشأن تلاوة القرآن، و بیان خواص سوره، الامر الذی یثبت ان سور القرآن کانت معروفة و محددة، و تقدم أیضا أنه لم تأت فترة تاریخیة ترک فیها القرآن والاسلام واحکامه و طواها النسیان،
.jpg)
