العمونیین، و عمل سلیمان الشر فی عینی الرب، و لم یتبع الرب تماما کداود أبیه، حینئذ بنی سلیمان مرتفعة لکموش رجس الموآبیین علی الجبل الذی تجاه اورشلیم، و لمولک رجس بنی عمون، و هکذا فعل لجمیع نسائه الغریبات اللواتی کن یوقدن و یذبحن لالهتهن".
انظر الی التهم التی نسبت الی أنبیاء الله (ع) باسم الوحی؛
لهذا یمکن القول: بان من طرق اثبات اعجاز القرآن الکریم و نبوة محمد(ص) ان قومه عرفوه بالصدق و الامانة مدة أربعین سنة، و قد وردت قصص الانبیاء السابقین فی القرآن الکریم بنحو معقول خال من الخرافات و التهم الباطلة، ولو قارن شخص قصص الانبیاء الموجودة فی القرآن مع مثیلاتها الموجودة فی التوراة و ملحقاتها، لاذعن بعظمة القرآن و درجة حامله، و لادرک ان القرآن وحی نزل من الله العالم القادر علی رسوله الکریم (ص).
5 - و اما بالنسبة الی الانجیل - کتاب النصاری - فقد تحدث القرآن الکریم عن عیسی (ع) بقوله: (و آتیناه الانجیل فیه هدی و نور و مصدقا لما بین یدیه من التوراة و هدی و موعظة للمتقین).المائدة (5): 46
ظاهر هذه الایة أن الانجیل نزل علی عیسی (ع) فی حین لا یوجد بین أیدینا حالیا مثل هذا الکتاب، فالموجود عند النصاری حالیا أربعة أناجیل تنسب الی اصحابها: "متی و لوقا و مرقس و یوحنا"، و قد کتبت جمیعها بعد عیسی (ع) و الاختلاف بینها کبیر جدا بنحو لا یمکن الجمع بینها أبدا، و لا یمکن ان تکون حقا بأجمعها.
.jpg)
