ان کل من یقراء الاسفار الخمسة من التوراة یدرک انها لیست التوراة و الالواح النازلة علی النبی موسی (ع)، و انما هی مجرد سرد تاریخی صنف بعد وفاته، و قد تضمن تاریخ خلق الکون و الانسان و التناکح و التناسل عبر الاجیال الی عصر موسی (ع)، ثم وفاته و دفنه، و ان الاحکام التی نسبها الی موسی (ع) لیست سوی خبر واحد لا تعرف حجیته أو صحته و سقمه.
4 - ان التوراة و الکتب الملحقة بها و التی یری الیهود و النصاری حجیتها، قد تضمنت خرافات و اکاذیب و تقولات علی الله و رسله، مما لا یمکن توجیهها أو تبریرها أبدا، و هذا یتنافی مع کونها وحیا:
أ - فمثلا جاء فی الاصحاح التاسع عشر من سفر التکوین حول النبی لوط(ع) و ابنتیه: "فسکن فی المغارة هو و ابنتاه، و قالت البکرقد یعنی بالبکر اول مولود لابویه کما فی "المنجد" و هو المراد منه هنا فالمقصود منه فی العبارة البنت الکبیرة کما فی الترجمة الفارسیة . للصغیرة : أبونا قد شاخ و لیس فی الارض رجل لیدخل علینا کعادة کل الارض، هلم نسقی أبانا خمرا و نضطجع معه فنحیی من ابینا نسلا، فسقتا أباهما خمرا فی تلک اللیلة، و دخلت البکر و اضطجعت مع أبیها، و لم یعلم باضطجاعها و لا بقیامها، و سقتاه فی اللیلة الثانیة، و قامت الصغیرة و اضطجعت معه، و لم یعلم باضطجاعها و لا بقیامها، فحبلت ابنتا لوط من ابیهما، فولدت البکر ابنا ودعت اسمه "موآب" و هو أبو الموآبیین الی الیوم، و الصغیرة أیضا ولدت ابنا ودعت اسمه "بن عمی" و هو أبو بنی عمون الی الیوم".
ب - جاء فی الاصحاح الثانی والثلاثین من سفر الخروج: "و لما رأی الشعب
.jpg)
