آیت‌الله منتظری

فیرون الحق فی جانبهم،(و قالت الیهود لیست النصاری علی شئ و قالت النصاری لیست الیهود علی شئ)؛ البقرة (2): 113 و علیه تکون أدلتک کالادلة التی یقیمها أتباع سائر الادیان و فی عرضها.

ناصر: لابد ان یکون هناک معیار و میزان عقلی او نقلی مقبول عند طرفی النزاع لتحدید الدین الصحیح، و مع وجوده یکون عدم قبول ما یدل علیه اما عن قصور فی تحدید الدین الاولی، او تقصیر قد یکون ناشئا من الخوف و العناد و عدم المبالاة و ما شابه ذلک، و سأشیر فیما یأتی الی ثلاثة أدلة علی أفضلیة الدین الاسلامی علی سائر الادیان الالهیة الاخری:

أدلة أفضلیة الاسلام علی سائر الادیان

الدلیل الاول: ان الدین الاسلامی قد شرع بعد الیهودیة و النصرانیة، والدین المتأخر بطبیعة الحال اکمل من الادیان السابقة ؛ لانه ان لم یکن أکمل تردد امره بین ان یکون أنقص منها او مساویا لها، فان کان انقص منها لزم من تشریعه تقدیم المرجوح علی الراجح و ان کان مساویا لزم منه ترجیحه علی سائر الادیان بلا مرجح، و کان تشریعه لغوا، و العقل یحکم بقبح کلا الامرین علی الحکیم تعالی و تقدس.

الدلیل الثانی: قارنت شخصیا بین الکتب المعتبرة عند اتباع الادیان الثلاثة، فوجدت ان القرآن أفضلها فی بیان المعارف السامیة و الدقائق التوحیدیة و الاخلاقیة و ما الی ذلک، فلا یمکن القیاس مثلا بین التثلیث الذی