لارتاب المبطلون).العنکبوت (29): 48 ثم قال: (أو لم یکفهم أنا أنزلنا علیک الکتاب یتلی علیهم).العنکبوت (29): 51
و واضح ان المراد هنا لیس طبیعی الکتاب، و انما هو کتاب مخصوص، له سمات جعلته معجزة ، و ان "أل" الواردة فی "الکتاب" عهدیة و لیست جنسیة .
و قد بعث الله محمدا(ص) بین قوم صناعتهم الادب العربی و الشعر الجمیل و الکلام البلیغ، و کانوا یتفاخرون فیما بینهم و یعقدون الاندیة و یتسابقون فی هذا المجال، فجعل الله القرآن الذی هو من سنخ صناعتهم دلیلا علی صدق نبیه، اذ مضافا الی محتواه الغنی و مطالبه العالیة و اشاراته الدقیقة فی مختلف العلوم، فقد جاء فوق مستوی کلام العرب فی الفصاحة و البلاغة، حتی اذعن لعظمته جمیع الادباء علی مر العصور و اعترفوا بعجزهم عن الاتیان بمثله، و قد ذکر التاریخ کیف تصدی زعماء العرب و وجهاؤهم للرسول بالمعارضة و المخالفة، متوسلین فی ذلک بانواع المعارضة و الحروب، و کان القرآن یتحداهم بقوله: (و ان کنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فأتوا بسورة من مثله)،البقرة (2): 23 فلو کان بامکانهم ذلک لاقدموا علیه طبعا و لاغناهم عن خوض تلک الحروب.
و قد صرح القرآن بقوله: (قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی أن یأتوا بمثل هذا القرآن، لا یأتون بمثله ولو کان بعضهم لبعض ظهیرا).الاسراء (17): 88
.jpg)
