آیت‌الله منتظری

صحیحة الحلبی عن أبی عبدالله (ع): "ربما قمت أصلی و بین یدی الوسادة فیها تماثیل طیر فجعلت علیها ثوبا."|1|

و روایة علی بن جعفر عن أخیه (ع): عن الخاتم یکون فیه نقش تماثیل طیر أو سبع أیصلی فیه ؟ قال: "لا بأس."|2|

و عنه عن أخیه (ع): عن البیت فیه صورة سمکة أو طیر یعبث به أهل البیت هل یصلی فیه ؟ قال: "لا حتی یقطع رأسه و یفسد."|3|

و روایة أبی بصیر، قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الوسادة و البساط یکون فیه التماثیل ؟ قال: "لا بأس به یکون فی البیت." قلت: التماثیل ؟ قال: "کل شئ یوطأ فلا بأس به."|4|

|1|راجع الوسائل،الوسائل ‏461/3، الباب 32 من أبواب مکان المصلی، الحدیث 2. و قد ذکرت فی صدر المرسلة المتقدمة أیضا.

|2|راجع الوسائل،الوسائل ‏463/3، ص 463، الحدیث 10. و السند ضعیف بعبدالله بن الحسن المجهول حاله.

|3|راجع الوسائل،الوسائل ‏463/3، ص 463، الحدیث 12. مع اختلاف لما فی المتن، و قد مر نقله فی جواب الامر الخامس.

و استدلال المصنف به لجواز الاقتناء من جهة استظهار تقریر الامام (ع) لاصل کون الصورة فی البیت و لعب أهل البیت بها و انما حکم بقطع رأسها بلحاظ الصلاة . و الحدیث مروی عن المحاسن عن موسی بن القاسم، عن علی بن جعفر، عن أخیه (ع). فالسند معتبر، و ظاهره کون الصورة مجسمة لظهوره فی وقوع اللعب و العبث بنفس الصورة لا بشئ نقشت الصورة فیه.

|4|راجع الوسائل،الوسائل ‏564/3، الباب 4 من أبواب أحکام المساکن، الحدیث 2. و فی السند عثمان بن عیسی الواقفی و لکن الظاهر کونه موثوقا به.