آیت‌الله منتظری

و بمفهوم صحیحة زرارة عن أبی جعفر(ع): "لا بأس بأن یکون التماثیل فی البیوت اذا غیرت رؤوسها و ترک ما سوی ذلک ." |1|

و روایة المثنی عن أبی عبدالله (ع): "أن علیا(ع) یکره الصور فی البیوت." |2| بضمیمة ما ورد فی روایة أخری مرویة فی باب الربا: "أن علیا(ع) لم یکن یکره الحلال." |3|

|1| الامر السابع: مفهوم صحیحة زرارة، رواها فی الوسائل الوسائل ‏564/3، الباب 4 من أبواب أحکام المساکن، الحدیث 3. عن الکافی و المحاسن.

و الاستدلال بها علی حرمة الاقتناء مطلقا مبنی علی عدم خصوصیة للبیت - الذی یصلی فیه غالبا - و کون البأس ظاهرا فی الحرمة . و کلاهما قابلان للمناقشة .

|2| الامر الثامن: روایة المثنی، رواها فی الوسائل عن الکافی و المحاسن، و المتن هکذا: "ان علیا(ع) کره الصور فی البیوت."الوسائل ‏561/3، الباب 3 من أبواب أحکام المساکن، الحدیث 3.

و فی الوسائل أیضا عن المحاسن عن ابن العرزمی، عن حاتم بن اسماعیل، عن جعفر، عن أبیه (ع): "أن علیا(ع) کان یکره الصورة فی البیوت."الوسائل ‏563/3، الحدیث 14.

و فیه أیضا عن المحاسن بسنده عن یحیی بن أبی العلاء، عن أبی عبدالله (ع): "أنه کره الصور فی البیوت."الوسائل ‏563/3، الحدیث 13.

و الاستدلال بهذه الاخبار للمقام مبنی علی عدم خصوصیة للبیت و کون الکراهة ظاهرة فی الحرمة أو مرادة بها هنا، و کلاهما قابلان للمناقشة .

|3|رواها فی الوسائل فی ذیل روایة عن الکافی بسند صحیح . و المتن هکذا: "و لم یکن علی (ع) یکره الحلال."الوسائل ‏447/12، الباب 15 من أبواب الربا، الحدیث 1.