صفحه ۵۹۴

..........................................................................................

3 - و فی صحیحة عبدالله بن المغیرة قال: سمعت الرضا(ع) یقول: "قال قائل لابی جعفر(ع): یجلس الرجل علی بساط فیه تماثیل ؟ فقال (ع): الاعاجم تعظمه و انا لنمتهنه."الوسائل ‏564/3، الباب 4 من أبواب أحکام المساکن، الحدیث 1.

4 - و عن أبی الحسن (ع) قال: "دخل قوم علی أبی جعفر(ع) و هو علی بساط فیه تماثیل فسألوه فقال: أردت أن أهینه."الوسائل ‏565/3، الحدیث 8.

5 - و فی روایة أبی بصیر قال: قلت لابی عبدالله (ع): انا نبسط عندنا الوسائد فیها التماثیل و نفترشها؟ فقال: "لا بأس بما یبسط منها و یفترش و یوطأ، انما یکره منها ما نصب علی الحائط و السریر."الوسائل ‏220/12، الباب 94 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 4.

الی غیر ذلک من الاخبار التی یستفاد منها أن المنع عن التصویر و عن الاقتناء کان بلحاظ ما ورثوا من أسلافهم من توهم القداسة للصور، فاذا فرض عدم الاحترام و التقدیس فلا منع، و الامر بالکسر و تغییر الصورة أیضا کان لدفع ما یمکن أن یقع فی النسل الاتی من توهم القداسة .

و بالجملة فالمنع فی هذه الاخبار موسمی بحسب الجو الموجود فی تلک الاعصار، فتدبر.

و اذا قیل بکون الاخبار ناظرة الی الجو الموجود فی تلک الاعصار و کون الحکم فیها موسمیا لا حکما دائمیا أشکل حملها علی الکراهة أیضا و ان ظهر ذلک من الشیخ فی التبیان و الطبرسی فی مجمع البیان کما مر. و کیف تحمل التهدیدات و التشدیدات الواردة فی أخبار الباب علی الکراهة ؟! فتأمل.

فذلکة و تتمیم

قد تحصل مما ذکرنا أن المصنف أفتی بحرمة التصویر لذوات الارواح سواء کان

ناوبری کتاب