1 - قد مر فی حدیث المناهی قوله (ع): "و نهی رسول الله (ص) عن التصاویر و قال: من صور صورة کلفه الله - تعالی - یوم القیامة أن ینفخ فیها و لیس بنافخ."الوسائل 220/12، الباب 94 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6. و قد مر أن الحدیث من جهة السند ضعیف.
2 - ما عن الخصال بسنده عن محمد بن مروان عن أبی عبدالله (ع)، قال: سمعته یقول: "ثلاثة یعذبون یوم القیامة : من صور صورة من الحیوان یعذب حتی ینفخ فیها و لیس بنافخ فیها، و المکذب فی منامه یعذب حتی یعقد بین شعیرتین و لیس بعاقد بینهما، و المستمع الی حدیث قوم و هم له کارهون یصب فی أذنه الانک و هو الاسرب." و عن عقاب الاعمال أیضا نحوه.الوسائل 221/12، الحدیث 7.
و محمد بن مروان لم یثبت وثاقته و لکن الراوی عنه عبدالله بن مسکان و هو من أصحاب الاجماع، و فی المسالک عد الروایة صحیحة، فراجع.المسالک 165/1 (= ط. الجدیدة 126/3)، الفصل الاول من کتاب التجارة .
3 - و عن الخصال أیضا بسنده عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): "من صور صورة عذب و کلف أن ینفخ فیها و لیس بفاعل. و من کذب فی حلمه عذب و کلف أن یعقد بین شعیرتین و لیس بفاعل. و من استمع الی حدیث قوم و هم له کارهون یصب فی أذنه الانک یوم القیامة ." قال سفیان: الانک : الرصاص الوسائل 221/12، الباب 94 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 9.. و السند عامی.
و روی هذه الروایة البیهقی فی السنن بسنده عن عکرمة عن ابن عباس سنن البیهقی 269/7، کتاب الصداق، باب التشدید فی المنع من التصویر.، و لعل الصدوق أخذها من کتبهم.
4 - و فی الوسائل عن الکافی بسنده عن الحسین بن المنذر قال: قال
.jpg)
