الاخبار الظاهرة فی حرمة کل تصویر
و لنشر اجمالا الی بعض الاخبار المطلقة و نحیل شرحها الی زمان الاستدلال بها لحرمة ما لذوات الارواح :
1 - خبر أبی بصیر عن أبی عبدالله (ع)، قال: "قال رسول الله (ص): أتانی جبرئیل و قال: یا محمد ان ربک یقرئک السلام و ینهی عن تزویق البیوت." قال أبو بصیر: قلت: ما تزویق البیوت ؟ فقال: "تصاویر التماثیل."الکافی 526/6، کتاب الزی و التجمل، باب تزویق البیوت، الحدیث 1؛ و عنه فی الوسائل 560/3، الباب 3 من أبواب أحکام المساکن، الحدیث 1.
أقول: زوق البیت: نقشه و زینه، و فی السند: القاسم بن محمد الجوهری و علی بن أبی حمزة البطائنی و هما واقفیان. نعم رواه فی المحاسن أیضا عن أبیه، عن عثمان بن عیسی، عن سماعة، عن أبی بصیر،المحاسن 614/2، کتاب المرافق، الحدیث 37. فیصیر السند موثوقا به.
ثم ان الروایة لا تدل علی المنع عن مطلق التصاویر اذ لعل للبیت خصوصیة من جهة السکونة فیه و کون نقوشه بالمرأی و المنظر دائما حتی فی حال الصلاة و العبادة، کما أن المنع عن نقش المساجد التی وضعت للصلاة و التوجه الی الله - تعالی - أیضا لا یقتضی المنع عن النقوش باطلاقها.
2 - خبر آخر لابی بصیر عن أبی عبدالله (ع)، قال: "قال رسول الله (ص): أتانی جبرئیل فقال: یا محمد ان ربک ینهی عن التماثیل."الوسائل 562/3، الباب 3 من أبواب أحکام المساکن، الحدیث 11.
أقول: لیس فی الروایة اسم من عمل التصویر فیحتمل کون السؤال فیها عن حکم ابقاء التماثیل، و لکن الظاهر کونها تلخیصا للروایة الاولی و متحدة معها لاتحاد السند و الراوی و المروی عنه و المضمون.
.jpg)
