و فی السرائر فی مسألة ولایة الاب و الجد علی البنت فی النکاح قال: "و أیضا فشیخنا أبو جعفر الطوسی قد رجع و سلم المذهب بالکلیة فی کتابه کتاب التبیان و رجع عما ذکره فی نهایته و سائر کتبه لان کتاب التبیان صنفه بعد کتبه جمیعها و استحکام علمه و سبره للاشیاء و وقوفه علیها و تحقیقه لها."السرائر 563/2.
و علی هذا فلعل کلامه فی النهایة صدر عنه علی أساس کلمات الاصحاب و الاحتیاط فی المسألة، و بعد التحقیق ثبت له الجواز مع الکراهة .
16 - و فی کتاب الولیمة من المغنی لابن قدامة : "و صنعة التصاویر محرمة علی فاعلها، لما روی ابن عمر عن النبی (ص) أنه قال: "الذین یصنعون هذه الصورة یعذبون یوم القیامة یقال لهم: أحیوا ما خلقتم." و عن مسروق قال: دخلنا مع عبدالله بیتا فیه تماثیل، فقال لتمثال منها: تمثال من هذا؟ قالوا: تمثال مریم. قال عبدالله: قال رسول الله (ص): "ان أشد الناس عذابا یوم القیامة المصورون" متفق علیهما، و الامر بعمله محرم کعمله."المغنی لابن قدامة 112/8، حرمة صنعة التصاویر... .
أقول: ما ذکره من العنوان عام یشمل الاقسام الاربعة و کذا الروایة الثانیة و ان کان موردها خاصا، و المراد بعبدالله فیها عبدالله بن مسعود کما یظهر مما رواه البیهقی عن مسروق.سنن البیهقی 268/7، کتاب الصداق، باب التشدید فی المنع من التصویر. و أما الروایة الاولی فهی خاصة بذوات الارواح کما لا یخفی.
17 - و فی متن الفقه علی المذاهب الاربعة قال: "الصورة اما أن تکون صورة لغیر حیوان کشمس و قمر و شجر و مسجد، أو تکون صورة حیوان عاقل أو غیر
.jpg)
