یخضعن بالقول فیطمع الذی فی قبله مرض |1| و عن أن یضربن
1 - ما ورد فی التنزیه عن جلوس الرجل فی مکان المراءة حتی یبرد، مثل معتبرة السکونی عن أبی عبدالله (ع)، قال: "قال رسول الله (ص): "اذا جلست المراءة مجلسا فقامت عنه فلا یجلس فی مجلسها رجل حتی یبرد."الوسائل 185/14، الباب 145 من أبواب مقدمات النکاح و آدابه، الحدیث 1.
2 - ما ورد فی رجحان تستر المسلمة عن نساء أهل الذمة و کراهة انکشافها لهن، کصحیحة حفص بن البختری عن أبی عبدالله (ع)، قال: "لا ینبغی للمراءة أن تنکشف بین یدی الیهودیة و النصرانیة، فانهن یصفن ذلک لازواجهن."الوسائل 133/14، الباب 98 من أبواب مقدمات النکاح و آدابه، الحدیث 1.
3 - ما ورد فی التستر عن الصبی الممیز، مثل معتبرة السکونی عن أبی عبدالله (ع)، قال: سئل أمیرالمؤمنین (ع) عن الصبی یحجم المراءة ؟ قال: "ان کان یحسن یصف فلا."الوسائل 172/14، الباب 130 من أبواب مقدمات النکاح و آدابه، الحدیث 2.
أقول: الاستدلال بکراهة بعض الامور علی حرمة أمر آخر عجیب غیر معهود حتی علی القول بالقیاس، مضافا الی عدم وضوح کون الملاک لکراهة الامور المذکورة تهیج الشهوة . و یشبه أن تکون النساء غیر المسلمة یصفن عیوب النساء المسلمات، فیکون هتکا لهن.
و فی حاشیة السید: "و أما رجحان التستر عن نساء أهل الذمة فلخصوصیة فیه، و لذا لا یکون کذلک بالنسبة الی نساء المسلمین مع أنهن یصفن لازواجهن، و التستر عن الصبی الممیز مستحب من حیث انه ممیز لا من کونه واصفا، فیکون الوصف کنایة عن کونه ممیزا."حاشیة المکاسب / 17، فی ذیل قول المصنف: و یمکن أن یستدل علیه.
|1| فی سورة الاحزاب: (یا نساء النبی لستن کأحد من النساء ان اتقیتن فلا
.jpg)
