آیت‌الله منتظری

و مقتضی ذلک حرمة کل ما یهیج الشهوة الی الاجنبیة، و هذا الملاک موجود فی التشبیب بها أیضا، فلنتعرض لبعض هذه الاخبار:

1 - ما فی الفقیه، قال: و روی عن محمد الطیار (الطیان خ.ل) قال: دخلت المدینة و طلبت بیتا أتکاراه، فدخلت دارا فیها بیتان بینهما باب و فیه امراءة، فقالت: تکاری هذا البیت ؟ قلت: بینهما باب و أنا شاب. قالت: أنا أغلق الباب بینی و بینک، فحولت متاعی فیه و قلت لها: أغلقی الباب، فقالت: تدخل علی منه الروح، دعه. فقلت: لا، أنا شاب و أنت شابة أغلقیه، قالت: أقعد أنت فی بیتک فلست آتیک و لا أقربک، و أبت أن تغلقه. فأتیت أبا عبدالله (ع) فسألته عن ذلک، فقال: "تحول منه، فان الرجل و المراءة اذا خلیا فی بیت کان ثالثهما الشیطان."الفقیه ‏252/3، کتاب المعیشة، باب المزارعة و الاجارة، الحدیث 3913؛ و عنه الوسائل ‏280/13.

2 - ما فی المستدرک عن دعائم الاسلام عن علی (ع) أنه قال: "لا یخلو بامرأة رجل، فما من رجل خلا بامرأة الا کان الشیطان ثالثهما."مستدرک الوسائل ‏553/2، الباب 77 من أبواب مقدمات النکاح، الحدیث 2؛ عن الدعائم ‏214/2.

3 - و فیه أیضا عن الجعفریات باسناده عن علی (ع) قال: "ثلاثة من حفظهن کان معصوما من الشیطان الرجیم و من کل بلیة : من لم یخل بامرأة لا یملک منها شیئا، و لم یدخل علی سلطان، و لم یعن صاحب بدعة ببدعته."مستدرک الوسائل ‏553/2، الحدیث 1؛ عن الجعفریات / 96.

4 - و فیه أیضا عن الراوندی فی لب اللباب: روی أن ابلیس قال: "لا أغیب عن العبد فی ثلاث مواضع: اذا هم بصدقة، و اذا خلا بامرأة، و عند الموت."مستدرک الوسائل ‏553/2، الحدیث 5.

5 - ما فی الوسائل عن الکافی باسناده عن مسمع أبی سیار عن أبی عبدالله (ع)، قال: "فیما أخذ رسول الله (ص) البیعة علی النساء أن لا یحتبین و لا یقعدن مع