صفحه ۵۱۳

..........................................................................................

4 - خبر أبی سعید عن الحسین (ع)، قال: "من لبس ثوبا یشهره کساه الله یوم القیامة ثوبا من النار."الوسائل ‏354/3، الحدیث 4.

قال فی الوسائل: "هذا مخصوص ببعض الاقسام المحرمة" فیظهر منه أن مجرد التشهیر لیس فیه ملاک الحرمة عنده.

5 - و روی أیضا فی الباب السابع عشر منها بسنده عن ابن القداح عن أبی عبدالله (ع)، قال: "قال أمیرالمؤمنین (ع): "نهانی رسول الله (ص) عن لبس ثیاب الشهرة ."الوسائل ‏358/3، الباب 17، الحدیث 5.

6 - و یمکن أن یستأنس للمقام أیضا بقوله (ع) فی صحیحة حماد بن عثمان: "ان علی بن أبی طالب (ع) کان یلبس ذلک فی زمان لا ینکر، ولو لبس مثل ذلک الیوم لشهر به."الوسائل ‏348/3، الباب 7، الحدیث 7. فتأمل. هذا.

و لا یخفی أن لبس أحد الجنسین ما یختص بالجنس الاخر و وروده کذلک فی المجتمع من أظهر مصادیق لباس الشهرة .

و العمدة هی الروایة الاولی الصحیحة و ظهورها فی الحرمة واضح و ان أمکن استعمال المبغوضیة فی المکروهات أیضا، و ظاهر الوسائل حمل الروایات علی الکراهة .

و فی العروة الوثقی أفتی بالحرمة فقال فی مبحث لباس المصلی (المسألة 42): "یحرم لبس لباس الشهرة، بأن یلبس خلاف زیه من حیث جنس اللباس أو من حیث لونه أو من حیث وضعه و تفصیله و خیاطته، کأن یلبس العالم لباس الجندی أو بالعکس مثلا، و کذا یحرم علی الاحوط لبس الرجال ما یختص بالنساء و بالعکس."العروة الوثقی ‏568/1.

ناوبری کتاب