آیت‌الله منتظری

4 - و فی سنن البیهقی بسنده عن أنس بن مالک عن النبی (ص) أنه قال: "من لبس الحریر فی الدنیا لم یلبسه فی الاخرة ."سنن البیهقی ‏422/2، کتاب الصلاة، باب نهی الرجال عن ثیاب الحریر.

الی غیر ذلک من الاخبار من طرق الفریقین.

و یدل علی منع الصلاة فیه:

1 - صحیحة الاحوص، قال: سألت أبا الحسن الرضا(ع) هل یصلی الرجل فی ثوب أبریسم ؟ فقال: "لا"الوسائل ‏267/3، الباب 11 من أبواب لباس المصلی، الحدیث 1..

2 - و صحیحة محمد بن عبدالجبار، قال: کتبت الی أبی محمد(ع) أسأله هل یصلی فی قلنسوة حریر محض أو قلنسوة دیباج ؟ فکتب (ع): "لا تحل الصلاة فی حریر محض."الوسائل ‏267/3، الحدیث 2. الی غیر ذلک من الاخبار.

و المراد بعدم الحل فی المقام و أمثاله عدم الصحة کما لا یخفی.

و أما الذهب:

1 - ففی روایة روح بن عبدالرحیم عن أبی عبدالله (ع) قال: "قال رسول الله (ص) لامیرالمؤمنین (ع): "لا تتختم بالذهب فانه زینتک فی الاخرة ."الوسائل ‏299/3، الباب 30 من أبواب لباس المصلی، الحدیث 1.

و اشعارها بکون وجه الحرمة کونه زینة واضح، و فی السند غالب بن عثمان و لم یثبت وثاقته الا أن یراد به المنقری بقرینة روایة ابن فضال عنه.تنقیح المقال ‏365/2.

2 - و فی روایة أبی الجارود عن أبی جعفر(ع): "أن النبی (ص) قال لعلی: "انی أحب لک ما أحب لنفسی، و أکره لک ما أکره لنفسی، لا تتختم بخاتم ذهب، فانه زینتک فی الاخرة ."الوسائل ‏300/3، الباب 30 من أبواب لباس المصلی، الحدیث 6.