6 - ما رواه علی بن جعفر فی کتابه عن أخیه، قال: سألته عن جلود السباع و بیعها و رکوبها أیصلح ذلک ؟ قال: "لا بأس ما لم یسجد علیها."الوسائل 124/12، الباب 37 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 5.
و لا یخفی اتحاد الروایتین، و صاحب الوسائل فرق بینهما.
7 - صحیحة علی بن یقطین، قال: سألت أبا الحسن (ع) عن لباس الفراء و السمور و الفنک و الثعالب و جمیع الجلود قال: "لا بأس بذلک ."الوسائل 256/3، الباب 5 من أبواب لباس المصلی، الحدیث 1.
و الظاهر حملها علی التقیة أو علی غیر الصلاة فیها، اذ لا یجوز عندنا الصلاة فی أجزاء ما لا یؤکل لحمه و ان کان مذکی.
أقول: الفراء - بالهمز و فتحتین - : حمار الوحش. و بکسر الفاء ممدودا جمع فرو: جبة تصنع من الجلود. و الفنک بفتحتین: حیوان صغیر یشبه الثعلب. و الروایة عامة تشمل جمیع الجلود.
8 - روایة ذریح المحاربی قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن جلود السباع التی یجلس علیها؟ فقال: "ادبغوها" فرخص فی ذلک .مستدرک الوسائل 436/2، الباب 31 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 1.
و الکلام فیها هو الکلام فیما مر من روایة أبی مخلد.
فهذه أخبار یستفاد منها جواز الانتفاع بجلود السباع المستلزم لجواز البیع کما مر، و لعل هذا یستفاد من بعض الاخبار الاخر أیضا، فراجع.
و بازاء هذه الاخبار بعض الاخبار التی یستفاد منها المنع:
1 - ما رواه فی الجعفریات بسنده عن علی بن أبی طالب (ع)، قال: "من السحت ثمن المیتة و ثمن اللقاح و کسب الحجام... و ثمن النرد و ثمن القرد و جلود السباع و جلود المیتة قبل أن تدبغ. الحدیث."مستدرک الوسائل 426/2، الباب 5 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 1؛ عن الجعفریات / 180.
.jpg)
