صفحه ۴۳۶

..........................................................................................

أقول: قد مر من المصنف و منا أیضا أن محط النظر فی روایة تحف العقول بیان المعاملات الصحیحة و الفاسدة و أن المراد بالحرمة فیها هی الوضعیة، و اطلاق لفظی الحرمة و الحلیة فی باب المعاملات ینصرف الی الوضع، و لیس استعمالهما فیه مجازا، بل الموضوع له لهما بحسب الوضع هو الاعم، فیراد بالحرمة : المحدودیة و بالحلیة : الاطلاق و عدم المحدودیة، فراجع ما حررناه فی الجهة الثالثة فی شرح الروایة .

ناوبری کتاب