و الاخبار بها مستفیضة : منها: روایة الحضرمی، قال: دخلنا علی أبی عبدالله (ع) فقال له حکم السراج: ما تقول فیمن یحمل الی الشام من السروج و أداتها؟ قال: "لا بأس، أنتم الیوم بمنزلة أصحاب رسول الله (ص)، انکم فی هدنة، فاذا کانت المباینة حرم علیکم أن تحملوا الیهم السلاح و السروج."
و منها: روایة هند السراج، قال: قلت لابی جعفر(ع): أصلحک الله انی کنت أحمل السلاح الی أهل الشام فأبیعه منهم، فلما عرفنی الله هذا الامر ضقت بذلک و قلت: لا أحمل الی أعداء الله. فقال: "احمل الیهم و بعهم، فان الله یدفع بهم عدونا و عدوکم، یعنی الروم، فاذا کانت الحرب بیننا (فلا تحملوا - الوسائل) فمن حمل الی عدونا سلاحا یستعینون به علینا فهو مشرک ."|1|
و صریح الروایتین اختصاص الحکم بصورة قیام الحرب بینهم و بین
الی المشرکین، و التفصیل بین حال المباینة و الصلح بالنسبة الی المسلمین المعادین للدین، و هو المحکی عن المهذب، بل مقتضی عبارته المحکیة فی المستند أن اطلاق المنع بالنسبة الی الکفار اجماعی... و الاقوی هو التحریم مع القصد مطلقا و مع عدمه فی غیر حال الصلح سواء کان الحرب قائما بالفعل أو کانوا متهیئین له أو لا، فیکفی مطلق المباینة، و الظاهر أن صورة القصد خارجة عن محل الکلام، اذ لا ینبغی الاشکال فی الحرمة معه لصدق الاعانة علی الاثم..."حاشیة المکاسب / 10، ذیل قول المصنف: الا أن المعروف...
|1|راجع الوسائل،الوسائل 69/12، الباب 8 من أبواب ما یکتسب به، الحدیثین 1 و 2. و المراد بالحضرمی فی الروایة الاولی أبوبکر عبدالله بن محمد الحضرمی، و السند الیه صحیح، و هو أیضا ثقة أو ممدوح،تنقیح المقال 204/2. فالروایة
.jpg)
