القسم الثالث: ما یحرم لتحریم ما یقصد منه شأنا، بمعنی أن من شأنه أن یقصد منه الحرام. |1| و تحریم هذا مقصور علی النص، اذ لا یدخل ذلک تحت الاعانة خصوصا مع عدم العلم بصرف الغیر له فی الحرام، کبیع السلاح من أعداء الدین مع عدم قصد تقویهم، بل و عدم العلم باستعمالهم لهذا المبیع الخاص فی حرب المسلمین. |2|
القسم الثالث: ما یحرم لتحریم ما یقصد منه شأنا کبیع السلاح من أعداء الدین
|1| أقول: قد مر فی أول النوع الثانی مما یحرم التکسب به تقسیمه الی ثلاثة أقسام:
القسم الاول: ما اشتمل علی هیئة خاصة لا یقصد منه بهذه الهیئة الا الحرام کهیاکل العبادة و آلات اللهو و القمار و نحوها.
القسم الثانی: ما قصد منه المتعاملان المنفعة المحرمة و ان اشتمل علی منافع محللة أیضا کبیع الخشب ممن یتخذه صنما أو العنب ممن یتخذه خمرا.
القسم الثالث: ما من شأنه أن یقصد منه الحرام و یکون مظنة لذلک کبیع السلاح لاعداء الاسلام.
و قد مر تفصیل القسمین الاولین، و الان وصلت النوبة الی بیان القسم الثالث.
|2|أراد بذلک أن صدق الاعانة علی الاثم - علی ما مر منه - یتوقف علی
.jpg)
