آیت‌الله منتظری

و فی العلوی الوارد فی الطین المروی أیضا عن أبی عبدالله (ع): "فان أکلته و مت فقد أعنت علی نفسک ." |1|

و یدل علیه غیر واحد مما ورد فی أعوان الظلمة، و سیأتی. |2|

|1|رواه فی الوسائل عن الکلینی، عن عدة من أصحابنا، عن سهل، عن ابن فضال، عن ابن القداح، عن أبی عبدالله (ع)، قال: "قیل لامیرالمؤمنین (ع) فی رجل یأکل الطین، فنهاه و قال: "لا تأکله فان أکلته و مت کنت قد أعنت علی نفسک ." و رواه الشیخ أیضا عنه.الوسائل ‏393/16 (= ط. أخری ‏484/16)، الحدیث 6؛ عن الکافی ‏266/6؛ و التهذیب ‏90/9. و السند لا بأس به الا من ناحیة السهل، و قیل: الامر فیه سهل.

|2|راجع الوسائل، الباب الاثنین و الاربعین من أبواب ما یکتسب به، فعن الکلینی، عن علی بن ابراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن بشیر، عن ابن أبی یعفور قال: کنت عند أبی عبدالله (ع) اذ دخل (فدخل خ. ل) علیه رجل من أصحابنا فقال له: جعلت فداک (أصلحک الله خ. ل) انه ربما أصاب الرجل منا الضیق أو الشدة فیدعی الی البناء یبنیه أو النهر یکریه، أو المسناة یصلحها فما تقول فی ذلک ؟ فقال أبو عبدالله (ع): "ما أحب انی عقدت لهم عقدة أو وکیت لهم وکاء و أن لی ما بین لابتیها، لا و لامدة بقلم. ان أعوان الظلمة یوم القیامة فی سرادق من نار حتی یحکم الله بین العباد." و رواه الشیخ أیضا باسناده عن ابن أبی عمیر مثله.الوسائل ‏129/12، الباب 42 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 6.

و بشیر مجهول، حاله غیر واضح،تنقیح المقال ‏175/1. الا أن یعتمد علی نقل ابن أبی عمیر عنه بناء ما ذکره الشیخ فی العدة من أنه ممن لا یروی و لا یرسل الا عن ثقة .عدة الاصول ‏386/1، فصل فی ذکر القرائن التی تدل علی صحة أخبار الاحاد... .