و قد استدل فی التذکرة علی حرمة بیع السلاح من أعداء الدین بأن فیه اعانة علی الظلم. |1|
و استدل المحقق الثانی علی حرمة بیع العصیر المتنجس ممن یستحله بأن فیه اعانة علی الاثم. |2|
و قد استدل المحقق الاردبیلی علی ما حکی عنه من القول بالحرمة فی مسألتنا بأن فیه اعانة علی الاثم. |3|
و قد قرره علی ذلک فی الحدائق فقال: انه جید فی حد ذاته لو سلم من المعارضة بأخبار الجواز. |4|
|1|راجع لواحق کتاب البیع من التذکرة .التذکرة 852/1، کتاب البیع، المقصد الثامن، الفصل الاول، القسم الثانی من التجارة المحرمة .
|2|عن حاشیته علی الارشاد و لم یطبع.
|3|قال فی مجمع الفائدة : "و لکن فی الجواز تأمل اذا علم أو ظن بعمل المبیع خمرا، فانه معاونة علی الاثم و العدوان، و هو محرم بالعقل و النقل کما مر."مجمع الفائدة و البرهان 50/8، کتاب المتاجر، المقصد الاول، المطلب الاول.
|4|راجع کتاب التجارة من الحدائق.الحدائق 205/18، کتاب التجارة، المقدمة الثالثة، البحث الاول، المقام الرابع.
.jpg)
