صفحه ۲۸۹

..........................................................................................

3 - صحیحة البزنطی، قال: سألت أبا الحسن (ع) عن بیع العصیر فیصیر خمرا قبل أن یقبض الثمن. فقال: "لو باع ثمرته ممن یعلم أنه یجعله حراما لم یکن بذلک بأس، فأما اذا کان عصیرا فلا یباع الا بالنقد."

هکذا فی الوسائل عن الکافی ثم قال: "و رواه الشیخ مثله الا أنه قال: "یعلم أنه یجعله خمرا حراما."الوسائل ‏169/12، الحدیث 1 و ذیله؛ عن الکافی ‏230/5؛ و التهذیب ‏138/7.

أقول: لعل الفارق بین العصیر و الثمرة أن العصیر أقرب الی الخمریة، فلو بیع بالنسیئة کان مظنة لاداء قیمته من ثمن الخمر الحاصلة منه. و أما الثمرة فیبعد زمان خمریتها فیحتمل قویا أداء قیمتها من غیر ثمن الخمر.

4 - صحیحة محمد الحلبی، قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن بیع عصیر العنب ممن یجعله حراما. فقال: "لا بأس به، تبیعه حلالا فیجعله حراما فأبعده الله و أسحقه."الوسائل ‏169/12، الحدیث 4.

و لیس فیها و کذا فی بعض ما سیجئ من الاخبار الاخر تصریح بعلم البائع حین البیع بجعله حراما، و لکن الظاهر من الاسئلة ذلک .

5 - صحیحة أخری للحلبی عن أبی عبدالله (ع) أنه سئل عن بیع العصیر ممن یصنعه خمرا، فقال: "بعه ممن یطبخه أو یصنعه خلا أحب الی و لا أری بالاول بأسا."الوسائل ‏170/12، الحدیث 9.

و الظاهر أن المراد بالطبخ هنا هو الطبخ مع اذهاب الثلثین.

6 - صحیحة أبی المغرا، قال: سأل یعقوب الاحمر أبا عبدالله (ع) و أنا حاضر فقال: انه کان لی أخ و هلک و ترک فی حجری یتیما، و لی أخ یلی ضیعة لنا و هو یبیع العصیر ممن یصنعه خمرا و یؤاجر الارض بالطعام - الی أن قال: - فقال: "أما

ناوبری کتاب