للاخبار المستفیضة |1|
منها: خبر ابن أذینة، قال: کتبت الی أبی عبدالله (ع) أسأله عن رجل له کرم، یبیع العنب ممن یعلم أنه یجعله خمرا أو مسکرا؟ فقال: "انما باعه حلالا فی الابان الذی یحل شربه أو أکله، فلا بأس ببیعه." |2|
ذلک أبویوسف و محمد استحسانا، لان بیع العصیر و العنب ممن یتخذه خمرا اعانة علی المعصیة و تمکین منها و ذلک حرام..."مبسوط السرخسی 26/24 (المجلد 12)، کتاب الاشربة .
أقول: فهذه بعض کلمات الفقهاء من الفریقین، و أنت تری أن المسألة مختلف فیها فی العامة أیضا، فلا مجال لاحتمال حمل أخبار الجواز فی المسألة علی التقیة، فتدبر.
الاخبار الواردة فی المسألة
|1|البحث فی المسألة تارة بلحاظ القواعد العامة کآیة التعاون و نحوها، و أخری بلحاظ ما ورد فیها من الاخبار الخاصة، و المصنف قدم الثانی.
فنقول: قد وردت فی المسألة طائفتان من الاخبار: منها ما تدل علی الجواز، و منها ما تدل علی المنع:
|2|هذا أحد الاخبار المجوزة، و السند صحیح أو حسن بابراهیم بن هاشم. و فی الوسائل: "أیبیع العنب و التمر"الوسائل 169/12، الباب 59 من أبواب ما یکتسب به، الحدیث 5. و لکن التمر لا یناسب الکرم، الا أن یکون ذکره من باب المثال. و فیه أیضا: "سکرا"، و فی القاموس: "السکر - محرکة - : الخمر، و نبیذ یتخذ من التمر."القاموس المحیط 50/2. و لعل التردید من الراوی.
.jpg)
