..........................................................................................
عرفت أن الاقوی الجواز للنصوص السابقة المعتضدة بالشهرة المحکیة، خلافا للمحکی عن الحلی و الفخر، بل لعله ظاهر المصنف و غیره ممن أطلق الحرمة من دون استثناء."
الجواهر 48/22، کتاب التجارة، الفصل الاول، النوع الرابع مما یحرم الاکتساب به. أقول: و ان شئت الوقوف علی کلمات الاصحاب فی المسألة فراجع کتبهم. و کما یحرم کسب المغنیة بغنائها یحرم کسب المغنی أیضا بغنائه لحرمته، و هل یجوز تغنیه فی الاعراس فی محافل الرجال ؟ مشکل، اذ لا دلیل علی تجویزه، و یشکل قیاسه علی المغنیة فی ذلک بعد احتمال الخصوصیة لها و لهن، فتدبر.
.jpg)
