قال ابن الاثیر فی النهایة : فیه: "الذی یشرب فی اناء الذهب و الفضة انما یجرجر فی بطنه نار جهنم." أی یحدر فیها نار جهنم، فجعل الشرب و الجرع جرجرة، و هی صوت وقوع الماء فی الجوف. قال الزمخشری: یروی برفع النار، و الاکثر علی النصب.النهایة لابن الاثیر 255/1.
9 - خبر حذیفة، قال: سمعت رسول الله (ص) یقول: "لا تلبسوا الحریر و لا الدیباج، و لا تشربوا فی آنیة الذهب و الفضة و لا تأکلوا فی صحافها فانها لهم فی الدنیا و لکم فی الاخرة ."سنن البیهقی 28/1، کتاب الطهارة، باب المنع من الاکل فی صحاف الذهب و الفضة .
فی النهایة : "الصحفة : اناء کالقصعة المبسوطة و نحوها، و جمعها صحاف."النهایة لابن الاثیر 13/3.
10 - خبر أنس بن مالک قال: "نهی رسول الله (ص) عن الاکل و الشرب فی آنیة الذهب و الفضة ."سنن البیهقی 28/1، کتاب الطهارة، باب المنع من الاکل فی صحاف الذهب و الفضة .
الی غیر ذلک من أخبار الفریقین، فراجع الوسائل و البیهقی.الوسائل 1083/2 - 1086، البابین 65 و 66 من أبواب النجاسات؛ و سنن البیهقی 27/1 و 28، کتاب الطهارة .
انما الاشکال فی أن المحرم هل هو اتخاذ الاناء منهما مطلقا ولو للاقتناء فیجب کسره و اتلاف هیئته کما فی هیاکل العبادة، اءوخصوص الانتفاع بانائهما ولو للتزین و الوضع علی الرفوف لذلک مثلا، أو خصوص استعمالهما فی الحاجات الیومیة أو فی خصوص الاکل و الشرب، أو فی خصوص الشرب فقط کما نسب الی داود؟ فی المسألة وجوه بل أقوال.
.jpg)
