آیت‌الله منتظری

4 - و فی الشرائع: "الثانی: ما یحرم لتحریم ما قصد به کآلات اللهو مثل العود و الزمر و هیاکل العبادة المبتدعة کالصلیب و الصنم و آلات القمار کالنرد و الشطرنج و ما یفضی الی المساعدة علی محرم کبیع السلاح لاعداء الدین..."الشرائع / 263 (= ط. أخری ‏9/2)، کتاب التجارة .

5 - و ذیله فی الجواهر بقوله: "بلا خلاف أجده فیه، بل الاجماع بقسمیه علیه و النصوص..."الجواهر ‏25/22، کتاب التجارة، حرمة التکسب بآلات اللهو و آلة القمار.

6 - و فی المختصر النافع: "الثانی: الالات المحرمة کالعود و الطبل و الزمر و هیاکل العبادة المبتدعة کالصنم و الصلیب و آلات القمار کالنرد و الشطرنج."المختصر النافع ‏117/1، کتاب التجارة .

7 - و ذیله فی الریاض بقوله: "باجماعنا المستفیض النقل فی کلام جماعة من أصحابنا و هو الحجة ."ریاض المسائل ‏499/1، کتاب التجارة .

8 - و فی المستند: "و منها: ما یقصد منه المحرم کآلات اللهو من الدف و القصب و الزمار و الطنبور و هیاکل العبادات المبتدعة و آلات القمار من النرد و الشطرنج و غیرهما، و لا خلاف فی حرمة بیعها و التکسب بها، و نقل الاجماع - کما قیل به - مستفیض، بل هو اجماع محقق و هو الحجة فیه."مستند الشیعة ‏335/2، فی المکاسب المحرمة .

و راجع أیضا عبارتی التذکرة و المنتهی فی تلک المسألة التذکرة ‏465/1؛ و المنتهی ‏1011/2. فلا نعیدهما. و یظهر من الجمیع أن المسألة کانت معنونة فی کلمات القدماء من أصحابنا فی کتبهم المعدة لنقل المسائل المأثورة، و أنها مجمع علیها عند الاصحاب اجمالا.