فان فی کراهة ذلک فی البهائم اشعارا بحرمته بالنسبة الی المکلف.
و فی خبر غیاث عن أبی عبدالله (ع): "ان أمیرالمؤمنین (ع) کره أن تسقی الدواب الخمر."الوسائل 246/17، الباب 10 من أبواب الاشربة المحرمة، الحدیث 4.
و المصنف استشعر من روایة أبی بصیر - بطریق الاولویة - الحرمة بالنسبة الی سقی الانسان المکلف.
و لکن الظاهر أن المتیقن من ذلک - بعد قبول الاولویة - هی الکراهة المغلظة لا الحرمة کما هو واضح . هذا.
و من قبیل ما ذکره المصنف أخبار أخر أیضا وردت فی موارد أخر:
منها: ما وردت فی النهی عن سقی الخمر للصبی أو المملوک أو الکافر و أن علی الساقی وزر من شربها:
1 - کخبر أبی الربیع الشامی، قال: سئل أبو عبدالله (ع) عن الخمر، فقال: "قال رسول الله (ص): ان الله - عزوجل - بعثنی رحمة للعالمین و لامحق المعازف و المزامیر و أمور الجاهلیة و الاوثان." و قال: "أقسم ربی لا یشرب عبد لی خمرا فی الدنیا الا سقیته مثل ما یشرب منها من الحمیم معذبا أو مغفورا له، و لا یسقیها عبد لی صبیا صغیرا أو مملوکا الا سقیته مثل ما سقاه من الحمیم یوم القیامة معذبا أو مغفورا له."الوسائل 245/17، الحدیث 1.
2 - و خبر عجلان أبی صالح، قال: قلت: لابی عبدالله (ع): المولود یولد فنسقیه الخمر؟ فقال: "لا، من سقی مولودا مسکرا سقاه الله من الحمیم و ان غفر له."الوسائل 246/17، الحدیث 2. و نحو ذلک خبر آخر ذکر بعده.
3 - و عن عقاب الاعمال بسنده عن النبی (ص) فی حدیث قال: "و من شرب
.jpg)
