و مثل روایة أبی بصیر المتضمنة لکراهة أن تسقی البهیمة أو تطعم ما لا یحل للمسلم أکله أو شربه. |1|
الامام ضمان."الوسائل 433/5، الباب 36 من أبواب صلاة الجماعة، الحدیث 2.
نعم یظهر من بعض الاخبار ضمانه للقراءة، کما فی موثقة سماعة عن أبی عبدالله (ع) أنه سأله رجل عن القرأة خلف الامام
فقال: "لا، ان الامام ضامن للقراءة و لیس یضمن الامام صلاة الذین خلفه انما یضمن القرأة ."الوسائل 421/5، الباب 30 من أبواب صلاة الجماعة، الحدیث 3. هذا.
و قد ثبت فی محله أن نقص صلاة الامام جزء أو شرطا و ان أوجب بطلان صلاته لا یوجب بطلان صلاة المأمومین و لا یجب علیهم الاعادة الا أن یوجد خلل فی صلاة المأموم بنفسه فتبطل صلاته لذلک لا لنقص صلاة الامام، حتی ان بطلان قراءته أیضا لا یوجب بطلان صلاة المأموم مع جهله بذلک، و علی هذا فلا یظهر المقصود من نقص صلاة المأموم بسبب صلاة الامام حتی یکون علیه ضمانه و اثمه. هذا.
و یمکن أن یحمل هذا علی وجود النقص الملاکی فی صلاته لشدة ارتباطها بها و وصلها الیها، فالنقص فی صلاة الامام و لا سیما فی قراءته یوجب نقص صلاة المأموم ملاکا، فیکون اثمه و وزره علی الامام. و انما لم یجب علی المأموم اعادتها تسهیلا أو لعدم امکان تدارک المصلحة بعد فوتها فی محلها کما قالوا بذلک فی مسألة الجهر فی موضع الاخفات و بالعکس جهلا، فتدبر.
|1|روی أبوبصیر عن أبی عبدالله (ع) قال: سألته عن البهیمة : البقرة و غیرها تسقی أو تطعم ما لا یحل للمسلم أکله أو شربه أیکره ذلک ؟ قال: "نعم یکره ذلک ."الوسائل 247/17، الباب 10 من أبواب الاشربة المحرمة، الحدیث 5.
.jpg)
